澳门星际在线娱乐:何不秉烛游”“浪子行不归

作者:大宋词坛

  作为“五言冠冕”,《古诗十九首》秉承《诗经》《楚辞》,毗连从先秦至唐宋诗歌史的主轴,启迪建安诗歌新途。澳门星际在线娱乐从此,“指事造形,穷情写物,最为详切”的五言诗,就逐渐代替“每苦文繁意少”的四言诗,成为中国诗歌的支流形式。(作者为上海文史馆馆员、上海师范大学传授)

  梁代昭明太子萧统编《文选》,从很多无名而近于散佚的“古诗”中,选择了十九首编在一路。从此,本来处于散漫形态的“古诗”,就因这十九个兄弟合成一个团队,有了一个集体的名字——《古诗十九首》。很快,《古诗十九首》又从《文选》所编的诗歌中脱颖而出,成为中国诗歌史上一个独立的单位,名称越叫越响,地位越来越高。

  在内容上,澳门星际在线娱乐《古诗十九首》写得最多的是游子和思妇题材。诗中,呼叫招呼直白而强烈热闹的相思,倾吐基层学问分子的失意、彷徨、疾苦和伤感,反映猛烈动荡的社会,以及对人的生、死和保存价值作了思虑和质疑。

  《古诗十九首》中人的醒觉、诗的醒觉,是“人的盲目”的前奏,是“文的盲目”的起始阶段。它重视表示人的典型豪情,且以浅语道出,正所谓“情真、景真、事真、意真,澄至清,澳门星际在线娱乐发至情”。澳门星际在线娱乐在表达方式和结果上,是一种暴露式的“真情”、白描式的“真景”,是对久违的伴侣贴心贴腹说的“实话”,是脾气中人说脾气中语。

  诗歌至汉代,起头辞别四言和楚语骚体,罗致乐府诗的精华,艰难迟缓地朝五言的标的目的迈进。但其时的风气,从汉武帝到文化人,赏识的是体式恢宏、气焰开张和言语富丽。汉代五言诗在汉大赋、汉乐府和四言诗的压迫下,只是很小的一块,是一股默默的潜流。它一方面要脱去四言和骚体的旧外套,另一方面又要脱节先秦、战国以来儒家典范的纠缠。最终成熟起来、主要起来,并成为热点、变成钟嵘《诗品》中说的“人人终朝点缀,日夜吟咏”的新形式,还要再等三百年。因而,处于旁流,才秀人微,只能随写随弃,或在三五友朋良知中传唱吟咏。等三百年过去,虽然诗还在,但时代、作者、具体的篇名湮没不彰了。

  2017年05月09日 12 :思惟周刊/文史·告白 稿件来历:解放日报

  《古诗十九首》对后世五言诗影响庞大。胡应麟《诗薮》举曹植学《古诗十九首》为例说:“人生不满百,戚戚少欢娱”,即“生年不满百,常怀千岁忧”也;“飞观百余尺,临牖御灵轩”,即“两宫遥相望,双阙百余尺”也;“借问叹者谁?云是浪子妻”,即“昔为娼家女,今为浪子妇”也;“愿为比翼鸟,施翮起高翔”,即“思为双飞燕,衔泥巢君屋”也。子建诗学《十九首》,此类纷歧,而汉诗天然,魏诗造作,好坏俱见。宋荦《漫堂说诗》更是感慨:“阮嗣宗《咏怀》、陈子昂《感遇》、李太白《古风》、韦姑苏《拟古》,皆得《十九首》遗意。”

  所谓“真”字,不只指对场景、现实作客观、逼真的描写,更是要求诗人精诚所至,热诚从心里流出。《古诗十九首》中的“何不策高足,先据要路津”“昼短苦夜长,何不秉烛游”“浪子行不归,空床难独守”,均是情真、意真的“不隔之作”。

  在艺术上,《古诗十九首》以文温以丽、意悲而远的气概,被誉为“一字令媛”。这两种要素合在一路,加上使用其时新兴的五言诗形式,使得《古诗十九首》自《诗经》《楚辞》以来,成为一种新典范,缔造出新范式和新内容。

  关于《古诗十九首》的作者和发生的时代,《文心雕龙》中说:“比类而推,两汉之作。”《诗品》中说:“旧疑是建安中曹(曹植)、王(王粲)所制。”萧统没有说时代,对作者也疑不克不及明,故统称“古诗十九首”。今天的研究者多认为其是发生于东汉桓、灵之际无名氏作品的说法,亦有能够切磋的余地。

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